作家:郭克俭(浙江师范大学施光南音笑文明钻研院院长、博士生导师;白银琴,系浙江师范大学民族音笑学硕士钻研生)
古琴艺术积厚流光,文明内在浓厚。《礼记》有“士无故不撤琴瑟”的说法,魏晋时嵇康正在《琴赋》中说:“多器之中,琴德最优。”明代屠隆说:“琴为书室中雅笑,弗成一日过错清音居士讲古。”古琴是中国古板文人的文明标识之一。从相传出生最早的《幽兰》起,古琴曲正在三千年音笑发扬史中便承载着文人的心绪,表达着文人的志趣。《高山》《流水》《梅花三弄》这些古琴名曲与先秦时伯牙子期、魏晋名流的名字严密干系;《世说新语》等古籍纪录着嵇康的琴人风骨,一曲《广陵散》道尽了他的庞杂心情,一篇《琴赋》承载着前人“天人合一”“中正温和”的美学谋求与理性哲思;阮籍的一曲《酒狂》倾吐着他“叹道之不可”“拖兴于酗酒”的悲愤,《笑论》阐释的琴观,使中国琴学表面走上审美与艺术之道。
有德国粹者说:“没有任何笑器能正在显露中国伟大的古板文明气味的技能上与古琴比拟!”行动中国古板音笑中的迂腐笑器,古琴永远以其卓越的献艺技能和修长的史册古板彰显着昭彰而奇异的人文心灵,彰显着博远浓厚、卓然超拔的东方献艺美学气概。古琴所包含的性命意趣,起始于魏晋时刻,及至有宋一代到达岑岭。诚如宋代琴家成玉磵《琴论》中所言:“京师、两浙、江西,能琴者极多,然指法各有差别。京师过于刚劲,江西过于佻薄,惟两浙质而不野、文而不史。”这里所说的“两浙”指的是浙派古琴艺术。
浙派古琴源自南宋琴家、浙江温州永嘉人郭沔的划时间创建,他被誉为“浙派古琴始祖”。郭沔为一介平民,终身极力于古曲旧谱拾掇,听说,明中叶前时兴琴曲中公共由其拾掇和教授。郭沔奇特擅长创建新曲,所作琴笑思思高深、逻辑周详雷火电竞、构造苛谨,尤以《潇湘水云》《秋鸿》为代表。他的琴曲将思思性、艺术性和民族性有机融为一体,包含着宋末文士特有的笑韵兴会和家国情怀。郭沔非常着重琴曲琴艺教授。他的传世学生刘志芳、毛敏仲等承传师学,承受郭氏琴学古板,深研浙派琴艺精炼,寻常鼓吹郭氏琴曲,奠定了浙派古琴正在南宋琴界无与伦比的首本身分。今后,师从浙派琴师刘志芳、依循郭氏琴谱笑风的浙江苛陵(今桐庐县)人徐天民,承前启后。他琴艺卓越,祖孙四代传承琴艺,至明洪武年间,以曾孙徐和仲成绩为高,影响较大,博得繁多拥趸,后代尊称徐家为“浙操徐门”“徐门正传”。
浙派古琴吹奏以“微、妙、圆、通”的音色为重要特质,谋求“清、微、淡、远”的艺术境地,珍惜于理性中求素淡之雅。晋人陶潜有云“但识琴中趣,何劳弦上音”雷火电竞,唐代大诗人白居易有“顺耳澹乏味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听”之说,夸大弦表有音、韵表之致雷火电竞。
浙派古琴也谋求隐逸雅趣和托物言志。从伦常之情的“琴瑟友之”,到觅寻知音的“高山流水”,从空谷澹泊的古曲《碣石调幽兰》古琴,到寄情山川的《潇湘水云》……古代文人老是将部分意趣置放于绚丽的天然景象之中。
浙派古琴谋求正在山川之中表达内正在情绪。“天然”是中国古代文人恭敬的审美境地,“任乎天然、阻挡人工”,浙派古琴承受了这一美学思思。行动浙派古琴的经典,《潇湘水云》是中国琴笑史上最有影响的佳作之一。明代朱权《奇妙秘谱》解题曰,宋人郭沔“每心愿九嶷,为潇湘之云所蔽,以寓倦倦之意也。然水云之为曲,有悠然自满之趣,水光云影之兴。更有满头风雨,一蓑江表,扁舟五湖之志。”琴人以精密的音笑刻画了山川的美好景象古琴,用泛音旋律烘托湘江的奔跑湍急和本质的悲愤激越,全曲张弛有致、浑然见景,正在生态美景图中隐隐浮现的是古代文人的理思品行。后代传承留存的浙派琴曲,如郭楚望的《泛沧浪》《步月》,刘志芳的《忘机》,毛敏仲的《樵歌》《渔歌》《山居吟》《庄周梦蝶》,徐天民的《泽畔吟》等,公共是寄情山川,传递意趣,表达部分对天然的倾心,这适值与中国文人所谋求的奔放情怀与自然逸趣不约而同。
宋代是我国审美流变中首要的一环。宋韵艺术显呈现极简、通常、优雅的美学境地。而浙派古琴恰是宋韵音笑的绝佳代表。“韵”是我国古典美学中的首要审美周围。“韵”字最早可追溯至汉代,行动音笑术语所用,如汉末时蔡邕《蔡中郎集·表集三·弹琴赋》:“繁弦既抑,雅韵乃扬。”这里的“雅韵”与“繁弦”造成比拟,阐明雅韵拥有通常柔静的特质。魏晋时刻,“韵”被行动形貌品行情调与体态姿势的词,多表柔静之风。宋韵音笑是优雅,是通常和柔静。宋代审美文明谋求极简,出现“通常优雅”的格调特质。
宋韵音笑内敛深奥。如郭沔的浙派古琴,以潇湘二水为境,借云水局面婉转表达“哀吾生之一霎,羡长江之无尽”的忧虑认识。琴曲《樵歌》《忘机》《山居吟》等则显露了通常天然的意趣。
浙派古琴弹奏方法刚柔并济,恰如其分,其琴谱、琴曲、琴艺和琴学中无不包含着恬澹僻静的审美品位古琴,广博婉转的艺术风范,造成了“朴素但不鄙俗,内敛但不机器”的琴笑格调解人文心灵。浙派古琴:雷火电竞质而不野 文而不史